İslam
İslam'ın Prensipleri
Müslüman kimdir?
Namaz (Günlük İbadet)
Dışsal Ritüeller ve Namaz'ın İçsel Etkileri
Namaz için gerekli manevi ögeler
     Zikir
     Kalpte hazır olmak
     Namaz için gerekli başka manevi ögeler

İslam

İslam 7. Yüzyılın ilk yarısında Hz. İbrahim'in gelenek ve vahiylerinin devamı ve en son mertebesi olarak ortaya çıkmıştır. İslam'ın mesajı Hz. Muhammet'e (s.a.v.) 1400 yıl önce tebliğ edilmiştir. Yüce Kur'an, Allah'ın sözlerini Peygamber aracılığıyla söylediği ilham veren sözlerdir.

İslam kelimesi selam kelimesinden türetilmiştir ve barış ve Allah'a teslimiyet anlamını taşır.  "Allah" demek, bir Allah demek değildir, Allah demektir. Çünkü zaten Allah bir tanedir. Allah.1

Hz. Muhammet (Fsmi) insanın gerçek kendini bu yolla da Allah'ı nasıl tanıyabileceğini bildirmiştir. Bunu gerçekleştirebilmek için bütün evrene hakim olan Tevhit'in ana prensıplerini tanımak ve ona uymak yani teslim olmak gerekir.

"Tevhit" evrende herşeyin birbirine bağıntılı bir bütün olması kanununa dayanır. Bu birlik, mutlak vücudun kaçınılmaz sonucu ve Müslümanların Allah, Hıristiyanların Gott adını verdıği Yaratıcı'dır.2

Teslimiyet sayesinde davranışlarımız bilgelik ve bilgiye dayanan davranışlar haline gelir ve yoksayma (inkar), batıl inanç ve körükörüne inanma yok olur. Maalesef birçok kişi teslimiyetin birine teslim olma olduğunu zannetmektedir. Bu yanlıştır, çünkü bu körükörüne inanmadır ve körükörüne inanma Allah tarafından insana verilmiş olan değere uymaz. 

Emir-ül Mü'minin Hz. Ali, İnsanlığın ışığı bu temel ve kutsal amacı tasdik ederek şöyle demiştir:

İslam demek teslimiyet demektir, teslimiyet de mutlak varlıkta sabitlik ve değişmezlik demektir.3

Teslimiyet, İslam'ın yaşama gücüdür. Bu güç de, dinamik gelişme ve değişme gücünün kaynağını, inananan kişinin kalbindeki merkezden alır.  Bu merkezde sınırlar, ayrılıklar ve düalizm yoktur ve İslam'ın ilk prensibi olan Tevhit kendini gösterir.

"Bu arınmış hal demektir ve bu halde bilginin nehirleri salekin (arayıcı) dudaklarına dökülür. Bu halde yaşadığı şeyleri daha önce hiç bir göz görmemiş, duyduğu şeyleri daha önce bir kulak duymamış ve hiç bir kalp yaşamamıştır. Perdelerin kalkmasıyla her şeyi var olduğu şekliyle pratikte tecrübe edecektir. Allah eğer kulunun mutluluğunu dilerse onun kalp gözünü açar. Bu gezide (sülük) onun isteklerini yerine getirip, salek'i lütuflarıyla çevreleyerek rahmetiyle kılavuzluk edecektir."4

_____________________________
Referanslar

1- Houston Smith, World’s Religions (Harper San Francisco, 1986) p.146
2- Robert Dickson Crane, Understanding Islam: Perils and Prospects, Lecture-Part II. p.7
3- Molana Salaheddin Ali Nader Angha, Theory "I" (M.T.O. Publications, Riverside CA, 2002) p.166
4- Molana Shah Maghsoud Sadegh Angha, Al-Rasa’el - Purification and Enlightenment of the Hearts, (M.T.O. Shahmaghsoudi Publications, Tehran, 1975) p.4



geri | Anasayfa | yukarı | WEBCAST (Canlı Yayın) | İletişim


M.T.O. Shahmaghsoudi ®

İslam Sufizmi Okulu ®


MTO Websayfası

. MTO Shahmaghsoudi
Kendini, insanın kendini yöntemi olan Sufizm öğretisine adamış olan, dini ve kamu yararına çalışan bir irfan okuludur.
. MTO Merkezleri

Kur'an

. Kur'an Websayfası

Meditasyon

. Tamarkoz Websayfası

Etkinlikler

. MTO Sufi Dernekleri
. MTO Sufi Society
. MTO College
. MTO Holistic Sağlık Merkezi
. MTO Sufi Psikolojisi

Yayınlar

. MTO Yayınları
. MTO Matbaası



Dilinizi Seçiniz
Almanca
İngilizce
Arapça
Çince
Danca
İspanyolca
Fransızca
İbranice
Hintçe
Macarca
İtalyanca
Norveççe
Urduca
Peştuca
Farsça
Portekizce
Rusça
İsveççe
Türkçe